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你相信佛教讲的因果报应、轮回学说吗？！“獦獠”与“捞佬”就是其中之一。 何为“獦獠”？獦獠是古代南方特有的短嘴猎狗。隋唐时指岭南以打猎为生的少数未开化蛮族，这里泛指隋唐时中原、北方人鄙视南方人的...求福？还求财？” 惠能带着浓厚的南方口音，极不标准的普通话答：“弟子是岭南新兴农民，远道而来礼拜大师，只求学法成佛，不求其它。” “岭南是中国的边疆，文化落后、生活贫困。你是岭南獦獠，岭南人是...
黄达青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091359096.html
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，无论什么歌曲，只要听过两三遍就能准确无误地唱出来。家里没有电视机，小单丹便抱着收音机收听歌曲。妈妈王淑贤怕影响女儿的学习，不得不多次发出“警告”，谁知她不仅歌唱得好，学习也不差。妈妈干脆把单丹送进了...与亲情终于不堪重负溃败如水……
妈妈在遭受了婚姻的打击后不久又遭“下岗”的重创，这无疑给伤痕累累的家雪上加霜。为了生活和给女儿治病，王淑贤开始了打零工的生活。有一次，在一个建筑工地上，工头指着...
佚名
|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/18073518085.html
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自己的事。”她说得轻描淡写，又理直气壮。
你或许未听过这故事，但这位清洁女工敬业乐业的精神，大家不应该陌生。香港是一个很细小的地方，过去我们能够以小胜大，在环球竞争中脱颖而出，凭借的正是每个人不论行业贵贱，不论职位高低，都尽力做好自己这份工的专业精神。
我选择“我会做好呢份工”作为竞选口号，既是一个承诺，也是一个呼吁，目的是唤起香港人过去赖以成功的工作伦理，就是专业的工作精神。
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香港特首曾荫权
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1805419705.html
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如本法师答：这是华严宗所创立的四种无碍法界，即事无碍法界、理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界。事无碍法界者：就是世间万法差别之相，各有其不同，不能混淆，名事无碍法界。
理无碍法界者：真如平等的理体，为万法所依，名理无碍法界。
理事无碍法界者：真如能生万法，故万法即是真如，理体事相，互融互具，无碍通达，理即是事，事即是理，理事不二，名理事无碍法界。
事事无碍法界：诸法互摄
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12383812196.html
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如本法师答：所谓直指人心，即无须向外界寻求，而直观自心、自性；所谓见性成佛，即无须分析思虑，而透澈觉知自身具有之佛性（梵语buddha—dhatu），即达佛之境界。此语与‘不立文字，教外别传’皆为禅宗表澈悟境界之用语也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500812631.html
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;一语连用。
六十华严经卷五云：“远离取相真实观，得自在力决定见，言语道断心行处灭。”
大智度论云：“言语已息，心行亦灭。”即多表示第一义实相断绝言语，思虑时用之。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500812633.html
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“有神论”和“无神论”的所谓的“神”，不是指一般的神，而是指作为世界本源的“精神实体”或创造世界、创造人类的大梵天、湿婆、上帝之类的神，是掌握世界成毁和人类苦乐命运的神。
佛教不承认作为世界本源的精神实体和创世造物主的存在，主张业力创世，因此，佛教的基本精神属于无神论。
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佚名
无神论
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html
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屏东县恒春镇一佛园景观。
一佛园
“传智法师”主法弥陀佛七。
屏东县恒春镇一佛园，举行弥陀佛七法会，佛陀是农历十一月十七圣诞，一佛园开山方丈“传智法师”特于佛陀后圣诞举行七天的弥陀法会，一方面为恒春信众庆祝阿弥陀佛的圣诞，另一方面，信众们可在七日之内精进勇猛，一心念佛，来增进自己的修持德行。
“传智法师”在法会前开示说，一句阿弥陀佛字少容易记，随地、随时，人人可念，念...
佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09223533209.html
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“不歌舞观听”，这是八关斋戒的戒条之一。此戒条主要是因一般歌舞乃感情的宣泄，尤其是男女之间的感情歌曲，唱或听容易引发内心生起不净的幻想，有违斋戒的清净目的。至于佛教的梵呗乃是赞颂三宝，宣扬佛法，导人以正，可以使人身心清净，因此在戒期中亦为修行法门之一，与一般歌舞性质不同。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/Item/77720.aspx
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如本法师：
恒是以时间而论，长久不变之义，以空间而谈，不分国土，遍及无量三千，无有距离；顺是随顺度化，悲悯柔和之义。
发起恒顺众生之愿，非菩萨人不能克成，最起码亦得证成无生法忍(梵语auntpattika-dharma-ksanti)，方得恒顺众生，不致有退堕之念。众生是愚痴的，是刚强难调难伏的，是随顺五欲六尘的，是邪见不智的，是好辩的，是逞强的，是保护自己观念的，是我执与法执的，若非...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063377746.html